有八个字在课本里被删掉了，这八个字藏着欧阳修不敢明说的秘密，我们都学过那个卖油翁的故事，然而很少有人知道，教科书把原文最后一句话悄悄地拿掉了。

被删掉的最后一句话

人民教育出版社所出版的七年级下册当中的教材《卖油翁》，其结尾呈现为“康肃笑而遣之” ，可是欧阳修所创作的原文最后另外还存在一句，即“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？” ，但几乎全部的教材均已然将这十三个字删除掉了。人民教育出版社的编审曾经作出过解释，表明删减乃是出于对初中生理解能力方面的考量，担心会引发一些并无必要的误解。而这个决定自1961年开始便依旧采用到如今，影响了数量达到上亿的学生。

有两个被删掉的典故，其背后皆有着深意，解牛这一典故出自《庄子·养生主》，斫轮这一典故出自《庄子·天道》，它们都是庄子所讲述的故事。

庖丁解牛不只是熟能生巧

那位被称作庖丁的人，专门用来为文惠君分解牛体，他手部触碰哪里同时肩部倚靠何处，其这般举动就好似舞动起来那般具备优美之感，他历经十九年的时间，更换过数目多得数不清的牛，然而那把刀却仿若刚刚磨砺过的那般锐利，文惠君冲着他这般问询究竟是如何达成这般效果的，庖丁回应称自己是侧重于寻觅牛骨彼此之间所存在的缝隙，那把刀顺着这缝隙穿行，自然便不会遭受磨损。

庄子讲述此故事，表面所指乃是技术娴熟，实际上却是在阐述如何于这世间存活。牛的身体仿若社会，其筋骨交互错杂恰似人际关系，而刀就如同你的内心。寻觅到缝隙前行，便是避开矛盾与冲突，从而令自身活得轻松自在。待文惠君听闻后言道“善哉”，他已然领会其中深意，这分明是在教导他治理国家之法。

轮扁斫轮的读书无用论

齐桓公于堂上进行读书之举，轮扁在堂下从事做车轮之活。轮扁将锤子放下后朝着堂上走去，询问齐桓公其所读之书是什么，齐桓公称是圣人所著之书。轮扁言道圣人已然离世，齐桓公所读的不过是他们遗留下的糟粕。

齐桓公极为恼怒，责令轮扁讲出其中道理。轮扁称制造车轮时，榫眼倘若过于宽松便不稳固，要是过于紧密又难以装入。那种不松不紧的精准分寸，我没能力传授给我的儿子，而他也学不到。故而真正的道理伴随圣人已然消逝，遗留下来的文字仅仅是表面之物。这番言论置于当下，便是对知识传承方式发起挑战。

为何教科书要删掉

有着学生在2003年于北京某中学的语文课之上，向身为老师的人进行询问指出，要是轮扁声称圣人书是糟粕的话，那身为学生的我们去读书到底是为了什么呢，老师当时一下子就说不出话来了，这个问题真的是特别难以解答清楚，要是无法做出清晰解释的情况下，身为学生的他们有可能会对学习这件事情产生怀疑的。

将“庖丁解牛”所讲的“游刃有余”，其本质当作道家的那种避世哲学，碰到矛盾去寻觅缝隙并钻进去，并非从正面去解决，对于正处在形成价值观阶段的初中生而言，容易被理解为碰到困难就选择绕着走，教育专家因担心学生仅仅学到表面意思，故而选择了删减。

欧阳修写文章的处境

宋仁宗在位时候，欧阳修碰到他人生里最大的危机，庆历新政失败以后，改革派被挤出朝廷，欧阳修被贬黜到滁州，而后又转到扬州、颍州，卖油翁写于这个时间段，正是他心情最为复杂的时刻。

那些于朝堂之上对其发起攻击之人，大部分皆是仅会诵读经典的言官，他们欠缺治理地方的经验，然而却常常引用圣人所说言辞去批评议论实干之人，欧阳修创作卖油翁这一作品，表面阐述熟能生巧之意，实则为讥讽那些只会高谈阔论之人。

实践和读书的千年之争

2021年那时候，上海交大开展过一项调查，企业在进行招聘期间，更注重实践经验的占比为67%，而更看重学历的占比是33%，这个数据跟欧阳修所处的时代有着惊人的相似之处，轮扁讲实践能够得出真正的知识，齐桓公坚持认为读书是有作用的，为此争论了一千多年，至今仍在争论。

有着四十年木匠经验的杭州老师傅，带出过三十多个徒弟，他讲能看懂图纸的人不少，然而真正做出优质活儿的，皆是手上具备独特感觉之人，这种感觉便是轮扁所言的“不徐不疾”，是教不出来的，只能靠自己去练习。

小时候你读《卖油翁》时，有没有留意到那个被删去的结尾呢？如今知晓了背后的故事，你认为教科书应不应该删去这句话呢？